Выраженная «Бессмертным полком» идея бескорыстного служения Родине, связи поколений борцов с самым страшным злом в истории – нацизмом, оказалась близка и французам, и американцам, и итальянцам, и словакам – да всех и не перечесть.
И это не случайный успех. Дело в том, что на протяжении всей своей истории Россия обладала свойством привлекать к себе людей самых разных племён, национальностей и вероисповеданий. Каждый, кто готов был честно включиться в общую работу, стать в один ряд бойцов против общего врага – уже мог считать себя русским.
Закономерно, что в нашей истории так много славных имён татарского, немецкого, польского, французского, шведского, сербского (и это далеко не полный перечень) происхождения. Особого разговора заслуживают так называемые русские немцы. Это была самая большая западноевропейская диаспора на российской территории. Зародилась она где-то в начале ХУП века. А при Екатерине Великой многократно выросла за счёт переселенцев из германских королевств и княжеств, которых пригласили для освоения вновь приобретенных земель Новороссии. Впрочем, селились они и в Поволжье, и в Сибири, и в других регионах империи.
В подавляющем большинстве эти люди верно служили своей новой родине и на военной, и на гражданской службе, и на научной ниве, и в качестве открывателей новых земель. Достаточно вспомнить фамилии Крузенштерна, Беллинсгаузена, Берга и других. Многие поднимали целину, превращая некогда Дикое Поле в житницу Европы вместе с российскими и малороссийскими крестьянами, греками и многими другими в Приазовье и Причерноморье.
Бури ХХ века не обошли стороной и русских немцев. Их выселяли с насиженных мест, подвергали различным репрессиям и ограничениям. Возможно именно поэтому многие из них, воспользовавшись открытием границ, в перестройку покинули разваливающийся Советский Союз и перебрались на историческую родину в Германию. Однако и там многие продолжают испытывать чувство ностальгии по России, повторять, что попали в странное положение: на востоке их считали немцами, а на западе считают русскими…
Но есть немало и тех, кто, несмотря на все трудности и несправедливости, остались верны России. К их числу относится и Андрей Бергман, который никогда не стеснялся своих немецких корней и не пытался скрывать их.
- А почему я должен стыдиться? – с недоумением говорит Андрей. - Часть моих родственников связаны с Тельмановским районом на Донбассе, часть проживают на Дону. А вам известно, что город на севере Ростовской области Миллерово назван в честь казачьего старшины Миллера, который был чистокровным немцем и, находясь на службе России при Екатерине Второй, был принят в состав Всевеликого Войска Донского и пожалован земельными угодьями за верную службу и победы, одержанные в русско-турецких войнах.
- Я вижу, что ты неплохо разбираешься в нашей общей истории. Исторический факультет заканчивал?
- Это было моей мечтой. Я ещё на школьной скамье постоянно зачитывался историческими книгами. Но по семейной традиции меня отдали в Суворовское училище. И это несколько помешало моим историческим изысканиям.
- Ты из семьи военных?
- До Первой мировой войны и Октябрьской революции мои предки возделывали землю и разводили скот на своей ферме в Приазовье. А дед Филипп Арнольдович в юности увлёкся идеями большевиков и ушёл в Красную Армию. К началу Великой Отечественной войны он уже дослужился до полкового комиссара. Однако когда вышел указ, направленный против потомков немецких колонистов, согласно которому сотни тысяч людей были выселены в Сибирь и Казахстан, его разжаловали до рядового. Правда, из армии не выгнали, как других. И это разжалование спасло деду жизнь. Весной 1943 года его часть оказалась в окружении под Харьковом, и после тяжёлой контузии он попал в плен. Нацисты, как известно, расстреливали всех комиссаров и политработников. А с деда что было на тот момент взять? В гитлеровских лагерях он хватил лиха наравне с другими советскими военнопленными, но ему ни разу не пришла в голову мысль получить какие-либо послабления за счёт немецкого происхождения. После освобождения в 1945 году его долго проверяли, а потом всё же отпустили домой.
Отец уже в шестидесятые годы поступил в военное училище. Стал офицером артиллеристом. Два года воевал в Афганистане под Кундузом и Кандагаром. Получил орден Красной Звезды, медаль «За отвагу». Папа и уговорил меня пойти по своим стопам. Суворовское училище я закончил как раз в год развала Советского Союза. А ещё через некоторое время наша семья перебралась из Донецкой области в Ростовскую. И поселилась неподалёку от Волгодонска. Жизнь вроде бы наладилась. Однако прочные связи с Донбассом остались – ведь там жили и живут многие наши родственники и друзья.
Когда начался Евромайдан, как-то ещё не верилось, что это безобразие может вылиться в кровавую бойню. Но уже весной четырнадцатого года война вплотную подошла к российским границам. Украинские снаряды уже рвались на улицах приграничных сёл и хуторов Ростовской области. Вот тогда-то я и решил уйти в ополчение. Приехал в Донецк, нашёл знакомых, которые помогли мне добраться до Славянска.
- Что ты можешь рассказать о его обороне?
- К тому, что уже рассказано и написано добавить что-либо трудно. Стоял на блокпостах, отбивал атаки солдат ВСУ. Самое страшное - видеть убитых мирных граждан, особенно детей.
Я хочу рассказать о другом. Когда мы отступили от Славянска и Краматорска и оказались в Донецке, то с горечью узнали, что пока наши товарищи умирали под минами и бомбами украинских нацистов, постоянно ощущая нехватку оружия и боеприпасов, в самом Донецке находились хорошо экипированные части, имевшие даже бронетехнику, но участия в боевых действиях не принимавшие. Некоторые из них выполняли своеобразную «боевую задачу» - охраняли объекты, принадлежащие сбежавшему олигарху Ахметову.
- А как дальше складывалась твоя военная судьба?
- Около года воевал на юге. В сентябре четырнадцатого мы вошли в Волноваху. А потом вынуждены были её оставить, поскольку не получили подкрепления. В дальнейшем воевал в районе Мариуполя. Принимал участие в некоторых спецоперациях. Один раз даже по чужим документам побывал в Мариуполе. Но как сам понимаешь, подробностей об этом рассказать не могу. После ранения пару месяцев пролежал в госпитале в Ростовской области. Сейчас временно на гражданке. Но если потребуется, готов в любой момент вернуться в строй и снова защищать Донбасс с оружием в руках. А пока вот еду в Донецк, везу продукты и помощь для раненых товарищей и их детей.
- Чем можешь объяснить то ожесточение, с которым украинцы и даже этнические русские, живущие на Украине, воюют против Донбасса? Почему они готовы убивать не только военнослужащих, но и мирных граждан?
- Тут трудно назвать какую-то одну причину. Конечно, сделала своё дело пропаганда украинского национализма. Преподаватели, приехавшие из Канады со своими учебниками, сумели выполнить завет Гитлера и вырастить поколение, от которого содрогнётся мир. Сыграла также роль селекция, проведенная ещё в начале двадцатого века в Галиции, где в основном был искоренён русский дух.
Есть ещё более ранние причины русофобии. Длительное пребывание Украины в составе Польши также посеяло семена раздора. Возьмите в руки два словаря: украинский и польский. И вы убедитесь, что все слова, отличающие украинскую мову от русского языка – польского происхождения. А ведь язык, как и нравы, позаимствованные извне, также меняют менталитет и отдельного человека, и общества в целом.
Украинское козачество отличается, скажем, от донского не только буквой «о» в своём названии. Ведь ядром его стали тюркские племена, служившие ещё киевским и черниговским князьям. А при Золотой Орде туда влилось ещё и множество татар. Запорожцы, как и их предки кочевники, жили грабежом, легко становились наёмниками. А все их разногласия с польскими королями сводились к размеру оплаты за службу Варшаве. Когда поляков изгнали из Малороссии, казачья старшина тут же заняла их место, и без всякой Екатерины закрепостило сотни тысяч малороссийских крестьян. А потом правдами и неправдами добилась дворянских титулов, выдумала себе старинные родословные, по большей части польские. Вот ведь парадокс: деды с поляками воевали при Богдане Хмельницком, а внуки уже кичились придуманным происхождением от польских панов.
- Да, история, конечно, интересна и поучительна, но давай вернёмся к сегодняшнему дню. Я тоже совсем недавно побывал в Таганроге и с удивлением убедился, как мало жители приграничного российского города знают о том, что происходит в Донбассе. Вполне адекватные люди задавали мне вопрос, кто контролирует пограничную Успенку, в чьих руках Амвросиевка и Иловайск. И даже услышал такое, что мы сами виноваты в войне и других в нее втянули.
- Думаю, что обывателей, к сожалению, много и на Украине, и в Новороссии, и в России. Обыватели - это те, кому только своя шкура дорога. Вот у меня в Ростовской области есть пара знакомых бизнесменов, так они к режиму Порошенко относятся вполне сочувственно, рассказывая, что украинский бизнес сейчас легче уходит от налогов, нежели российский. Недаром ещё старина Маркс сказал: «а за триста процентов прибыли капиталист повесится на собственной верёвке».
Люди за лишнюю пачку купюр страной готовы поступиться. Вот это и есть последствия общества потребления, которое навязали нам после развала Советского Союза.
На самом деле, для русского менталитета принцип справедливости всегда был главным. Ведь за что шли добровольцы воевать, защищая Донецкую и Луганскую народные республики? Не только ради того, чтобы отстоять право людей на свою культуру, на свой язык. Воевали мы и за социальную справедливость. За то, чтобы на земле Новороссии действительно воскресла Новая Россия, которая подала бы захлёбывающемуся в обывательской безнадёжности миру пример светлой и справедливой жизни. К сожалению, это не получилось. Но не считаю, что все потеряно и борьба завершилась. Возможно, она продолжится в ином формате.
