Только в Киеве переназовут 122 улицы, среди них - улицу имени первой в мире женщины-космонавта Валентины Терешковой. В самом деле, какое отношение к космическим прорывам имеет нынешняя Украина, пустившая по миру знаменитый завод-гигант «Южмаш», что в Днепропетровске? «Новые украинцы» в патриотическом порыве уже и не помнят, что именно здесь строились космические корабли, которые были востребованы во всем окрестном мире, а не только в СССР. А уж про СССР приказано крепко-накрепко забыть, потому как это - «тоталитарное», преступное государство, без конца гнобившее все украинское.
Нынешним украинцам постоянно прививают комплекс жертвы. На государственном уровне заставляют отрекаться от идеалов, каяться в неких ошибках, ругать прошлое и сожалеть о сделанном. На то, чтобы совершить что-то безошибочно-прекрасное, не остается ни сил, ни желания, ни времени. И ведь поводов каяться история-злодейка припасла множество! Взять хотя бы ее новейшие страницы: жертвы революции и Гражданской войны, жертвы ГУЛАГа и голодомора, жертвы Великой Отечественной, жертвы социализма и КГБ, свеженькие жертвы дикого капитализма, а тут подоспели и новые жертвы - «небесная сотня», «герои-каратели» из АТО, развязанной Киевом на Донбассе.
И непременно, сначала гении-герои, а потом людоеды-злодеи: Ленин - Сталин, Хрущев - Брежнев и дальше фигуры помельче —военачальники, партстроители, президенты-олигархи. И вечный народный стон над просторами Украины: когда же они все нажрутся!!! И вечный комплекс неполноценности: а вот на Западе (в Европе, Америке и даже в Новой Зеландии) — все-все лучше, демократичнее, человечнее... Дело известное: всегда хорошо там, где нас нет.
Но ТАМ все по-другому еще и потому, что там ИНАЧЕ относятся к своей истории. В той же Франции - родине гильотины - монархам головы рубили так, что свист стоял, и бесновалась радостная толпа, и казематы Бастилии разнесли по кирпичикам, и кровь текла по каменным мостовым, и грабили награбленное, и революционная «Марсельеза» гремела над крышами Парижа! Но День взятия Бастилии — официальный праздник, и тамошнюю революцию который век называют Великой французской революцией, а «Марсельеза» стала государственным гимном Франции.
В США тоже была своя Гражданская война между Севером и Югом: горы трупов, толпы мародеров, подлецы и герои с обеих сторон, однако официальный праздник День поминовения усопших (как победителей, так и побежденных) начал торжественное шествие в веках именно после той кровавой бойни. Принесенные на алтарь истории жертвы американских, французских и прочих западных граждан почему-то этих самых граждан объединяют, становятся героическим мифом, а не поводом для поиска и наказания врагов.
Да возьмите историю любой мало-мальски успешной страны: она полна крови, злодейств и предательств, которые на государственном уровне одевают в глянец и гордятся, гордятся, гордятся! Вот, мол, мы какие молодцы, вот через что прошли, и выстояли, и победили, а страдания только сделали нас сильнее!
И только на Украине любимое занятие - жить с головой, повернутой назад, постоянно отменяя старые и назначая новые «красные даты календаря». Как в известном фильме, снятом, кстати, тоже на Украине: «Скидывай сапоги, власть переменилась!» А власть меняется часто, и все время какая-то она неустойчивая, и всегда у нее две главные задачи - нажраться и успеть придумать новые праздники, попутно уничтожая неугодную кому-то память. Однако не получается ни то, ни другое. Первое не получается потому, что власть украинская постоянно ощущает себя жертвой, которой раньше ой как много не додали (и обижали, и зажимали, и преследовали, и даже велосипеда в детстве не купили!), и надо наверстать все упущенное, пока не явились во всеоружии новых обид очередные молодые и борзые, да с автоматами наперевес! Второе не получается потому, что традиции не успевают прижиться: их вырывают с кровью и мясом. А традиция - это нематериальная вещь, которую «ни съесть, ни выпить, ни поцеловать», но традиция держит нацию, скрепляет народ, цементирует государство. То есть цемент украинский хлипковатый получается, бесчестный какой-то цемент, от такого государственное здание все время рушится. К примеру, христиан всей планеты десятки веков мощно цементируют два великих праздника — Пасха и Рождество Христово - какая бы власть ни стояла за окном, какие бы дрязги ни происходили внутри самой Церкви, какие бы расколы и скандалы ни выворачивали ее нутро. Вот у кого поучиться бы сохранению традиций!
В Донецке у обелиска Борцам за советскую власть (установлен полвека назад над братской могилой погибших революционеров) горит Вечный огонь. За памятником — сквер и церковь (построена лет 15 назад). Дальше — улица Петра Кобозева — революционера, чрезвычайного комиссара в кожанке и со звездой на фуражке. А есть еще Михаил Кобозев - святой Русской православной церкви. И, возможно, кто-то из верующих наивно считает, что улица названа его именем. Как бы там ни было, здесь мирно соседствуют безбожники, маузером и штыком искоренявшие «опиум для народа», и символ этого самого «опиума». А на скамейках сквера целуются влюбленные под негодующими или ласковыми взглядами стариков. И кто-то истово перекрестится на вознесенный над золотым куполом крест — символ страдания и бессмертных традиций, а кто-то положит цветы к обелиску или просто полюбопытствует, что, мол, это за памятник такой...
И все это — наша история. Одна на всех. Выдергивая из нее нитки на кафтан для нового «героя», украинская власть уничтожает само полотно: на кафтан все равно не хватит, а прореху в исторической ткани таким «героем» не залатаешь. Да и сам он, того и гляди, вылетит пробкой в бездну забвения под крики «ганьба!» или «долой!»
