В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода - древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.
Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской. В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепились духовные узы Византии и Руси - через Киев, Владимир и Москву.
Владимирской иконе Пресвятой Богородицы празднование бывает несколько раз в году (21 мая, 23 июня, 26 августа). Наиболее торжественное празднование совершается 26 августа, установленное в честь сретения Владимирской иконы при перенесении ее из Владимира в Москву. В 1395 году страшный завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию о избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану (память 16 сентября), чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: "Матерь Божия, спаси землю Русскую!" В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
Пред Владимирской иконой Матери Божией свершились важнейшие события русской церковной истории: избрание и поставление святителя Ионы - Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви (1448 г.), святителя Иова - первого Патриарха Московского и всея Руси (1589 г.), Святейшего Патриарха Тихона (1917 г.). В день празднования в честь Владимирской иконы Божией Матери совершена интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена - 21 мая/3 июня 1971 г.
Исторические дни 21 мая, 23 июня и 26 августа, связанные с этой святой иконой, стали памятными днями Русской Православной Церкви.
Празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской совершается в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при великом князе Иоанне III Васильевиче (1462–1505) хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел уже к реке Угре, которую называют "поясом Богоматери", охраняющим Московские владения. Целый день войска хана и Московского князя стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям - "стояние на Угре". Вся Москва молилась своей Заступнице Пресвятой Богородице о спасении православной столицы. Митрополит Геронтий (1473–1489) и духовник князя, архиепископ Ростовский Вассиан, молитвой, благословением и советом подкрепляли русские войска. Митрополит писал князю соборное послание, в котором призывал его мужественно стоять против врага, уповая на помощь Матери Божией.
Пресвятая Богородица заступилась за Землю русскую. Князь приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться перехода татар, враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, сначала медленно, а ночью побежали, гонимые страхом. В благодарность за освобождение России от татар и был установлен праздник в честь Божией Матери.
Празднество Владимирской иконе Божией Матери установлено в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия татар под предводительством хана Махмет-Гирея. Татарские полчища приближались к Москве, предавая огню и разрушению русские города и селения, истребляя их жителей. Великий князь Василий собирал войско против татар, а Московский митрополит Варлаам вместе с жителями Москвы усердно молился об избавлении от гибели. В это грозное время одна благочестивая слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля выходили московские святители, покидая город и унося с собой Владимирскую икону Божией Матери - главную святыню Москвы, - в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно Владимирскую святую икону. Подобное же видение было и московскому святому, блаженному Василию, которому было открыто, что заступлением Божией Матери и молитвами святых Москва будет спасена. Татарскому хану было видение Божией Матери, окруженной грозным войском, устремившимся на их полки. Татары в страхе бежали, столица Русского государства была спасена.
Празднование иконе Божией Матери Владимирской совершается также 23 июня и 26 августа.
Оригинал иконы находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.
См. также: Икона Божией Матери «Владимирская». Протопресв. Александр Киселев. Чудотворные иконы Божией Матери в истории России
***
Собор Владимирских святых
Празднование собора святых, в земле Владимирской просиявших, было установлено в 1982 году по инициативе архиепископа Владимирского и Суздальского Серапиона (Фадеева) и по благословению патриарха Московского и всея Руси Пимена. Дата 23 июня была приурочена к празднованию Владимирской иконы Божией Матери в воспоминание спасения Москвы в 1480 году.
Список Святых
Праведная Иулиани́я Лазаревская, Муромская
Святитель Кирилл Ростовский, епископ
Преподобный И́ов Владимирский, архимандрит
Преподобномученик Дании́л Успенский, игумен
Благоверный князь Влади́мир Владимирский
Преподобный Вассиа́н Ястребский
Благоверный князь Бори́с Туровский
Благоверная княгиня Февро́ния (в иночестве Евфроси́ния) Муромская
Преподобная Евфроси́ния (в миру Феоду́лия) Суздальская, княжна
Преподобная Софи́я (в миру Соломо́ния) Суздальская
Мученица Феодо́ра Владимирская, княгиня
Преподобный Лукиа́н Александровский
Преподобная Феодо́ра, в миру Анастаси́я (Ва́сса), Нижегородская, игумения
Благоверный князь Константин (Ярослав Святославич) Муромский
Преподобный Пахо́мий Нерехтский, Сыпановский, Костромской
Благоверный князь Васи́лий (Василько́) Ростовский
Благоверный князь Гео́ргий (Ю́рий) Всеволодович, Владимирский
Святитель Ио́на Московский и всея Руси, митрополит
Святитель Фео́дор Ростовский и Суздальский, епископ
Благоверный князь Фео́дор Муромский
Благоверный князь Святосла́в (Гаврии́л) Всеволодович Владимирский (Юрьевский)
Святитель Си́мон Владимирский, епископ
Мученица Христи́на Владимирская, княгиня
Преподобная Феодо́сия Муромская
Преподобная Феодо́сия (в иночестве Евфроси́ния), княгиня
Преподобная Мария (в иночестве Ма́рфа) Владимирская, княгиня
Мученица Мария Владимирская, княгиня
Благоверная княгиня Ирина Муромская, супруга св. Константина Муромского
Блаженная Евдоки́я Суздальская, Христа ради юродивая
Благоверная княгиня Евдоки́я Владимирская
Мученица Ага́фия Владимирская, княгиня
Преподобный Карп Медушский, Ковровский
Преподобный Са́вва Мошокский
Преподобный Про́хор Ястребский
Преподобномученик Пахо́мий Владимирский, архимандрит
Священномученик Патри́кий Владимирский, пресвитер
Блаженный Парфе́ний Суздальский, Христа ради юродивый
Благоверный князь Мстисла́в II Изяславич Владимиро-Волынский
Благоверный князь Мстисла́в Георгиевич Владимирский
Благоверный князь Михаил Владимирский
Священномученик Митрофа́н Владимирский, архиепископ
Благоверный князь Андре́й Боголюбский
Святитель Серапио́н Владимирский, епископ
Преподобный Роман Киржачский, игумен
Преподобный Диони́сий Переяславский
Преподобный Корни́лий Александровский
Благоверный князь Михаил Муромский
Мученик Авра́мий (Авраа́мий) Болгарский, Владимирский
Святитель Софро́ний Суздальский, архиепископ
Святитель Иоа́нн I Ростовский, епископ
Мученик Дими́трий Владимирский, младенец, князь
Преподобный Илия́ Муромец, Печерский
Священномученик Феодо́сий Владимирский, игумен
Преподобный Ни́кон Радонежский, игумен
Благоверный князь Дими́трий I Александрович Переяславский, Владимирский
Преподобный Арка́дий Вязниковский
Святитель Алекси́й Московский, Киевский и всея Руси, чудотворец, митрополит
Преподобный Никита Столпник, Переяславский
Преподобный Косма́ Яхромский
Святитель Максим Киевский и Владимирский, митрополит
Благоверный князь Глеб (в Крещении Дави́д), страстотерпец
Благоверный князь Петр (в иночестве Дави́д) Муромский
Блаженный Киприа́н Суздальский, Увотский, Христа ради юродивый, чудотворец
Преподобный Михаил Верижник, Вязниковский
Благоверный князь Фео́дор Стародубский
Преподобный Зоси́ма Александровский
Преподобный Се́ргий Радонежский, игумен
Святитель Иларио́н Суздальский, митрополит
Святитель Диони́сий Суздальский, архиепископ
Святитель Васи́лий Рязанский, епископ
Благоверный князь Глеб Владимирский
Преподобный Стефа́н Махрищский
Благоверный князь Алекса́ндр (в схиме Алекси́й) Невский
Мученик Гео́ргий Муромский
Преподобный Евфи́мий Суздальский, архимандрит
Благоверный князь Изясла́в Владимирский
Благоверный князь Фео́дор Ярославич Владимирский
Святитель Афана́сий (Сахаров), Ковровский, епископ
Благоверный князь Дими́трий Владимирский
Святитель Митрофа́н (в схиме Мака́рий) Воронежский, епископ
Святитель Си́мон Печерский, Владимирский, Суздальский, епископ
Святитель Арсе́ний Элассонский, Суздальский, архиепископ
***
Праведный Артемий Веркольский
Святой Артемий Веркольский родился в 1532 г. в селе Верколе Двинского края, в благочестивой крестьянской семье. Воспитанный в страхе Божием и христианском благочестии, св. Артемий еще и в детстве отличался кротостью, послушанием и трудолюбием. В возрасте 12 лет, работая в поле, он был убит молнией. Суеверные односельчане оставили тело блаженного Артемия, как умершего от внезапной смерти, неотпетым и положили его в лесу, поверх земли, прикрыв хворостом и берестой.
Так пролежало оно, всеми забытое, 32 года. Но в 1577 г. мощи св. Артемия были чудесно обретены нетленными и прославились многими чудесами и исцелениями болезней. Так, во время распространившейся в Двинском краю злокачественной лихорадки веркольский селянин Каллиник, взяв с гроба св. Артемия бересту, привесил ее к кресту на груди умиравшего сына, и тот получил исцеление.
Впоследствии были написаны иконы праведного Артемия. От досок, на которых их писали, оставались стружки. От них больные также получали исцеления от своих недугов. На месте обретения мощей св. отрока был основан монастырь, где и положили его святые мощи.
См. также: "Память праведного Артемия, Веркольского чудотворца" в изложении свт. Димитрия Ростовского.
***
Святитель Герман, архиепископ Казанский и Свияжский
КРАТКОЕ ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ГЕРМАНА, АРХИЕПИСКОПА КАЗАНСКОГО
Происходил из древнего благочестивого рода, с детства был обучен чтению Божественного Писания и воспитан в страхе Божием. В 25 лет он поступил в Волоколамский монастырь, где принял постриг от игумена Гурия, впоследствии св. архиепископа Казанского († 1563 г., память 5/18 декабря). В монастыре святой занимался изучением Священного Писания и книгописанием.
В 1555 г. после покорения Казани царем Иоанном Грозным Герману суждено было начать миссионерскую деятельность для язычников, населявших правый берег Волги. Он был назначен настоятелем обители Успения Пресвятой Богородицы в Свияжске, которая под его мудрым руководством сделалась сосредоточием христианской проповеди, веры и благочестия в магометанской стране. Святитель Герман ревностно занимался строительством православных храмов, просвещением язычников в христианской вере. Им было собрано 150 книг. По смерти святителя Гурия святитель Герман достойно был призван на архиерейскую кафедру.
Когда царь Иоанн Грозный повелел назначить его на Московскую митрополичью кафедру, святитель Герман отказался и, верный своему пастырскому долгу, не устрашился вразумить царя, призывая к покаянию, обличая его. За это он около двух лет пробыл в заключении в Москве. Он один поднял искренний голос за святителя Филиппа, когда царь требовал его осуждения, хотя и сам святитель Герман был в опале. В 1567 г. 6 ноября он умер, полагают, что опричники были его убийцами. Погребен в церкви святителя Николая. Через 27 лет были обретены его святые мощи и перенесены в Свияжский монастырь.
ПОЛНОЕ ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ГЕРМАНА, АРХИЕПИСКОПА КАЗАНСКОГО
Святитель Герман, архиепископ Казанский, жил в XVI веке, родился в городе Старице, происходил из древнего боярского рода Полевых. В молодые годы Григорий (так его звали в миру) принял постриг в Иосифо-Волоколамском монастыре от игумена Гурия, впоследствии святого архиепископа Казанского († 1563). (Святой Гурий был настоятелем обители с 1542 до 1551 года.) В монастыре святой занимался книгописанием, был близок с жившим там в заключении преподобным Максимом Греком. В 1551 году братия Старицкого Успенского монастыря, узнав о благочестии своего соотечественника, избрала его архимандритом.
Вступив в управление монастырем, святой Герман с пастырской ревностью заботился о его благоустройстве – как внешнем, так и внутреннем. Для иноков он был образцом смирения и кротости. Он увещевал всех строго соблюдать иноческие обязанности, а для руководства ввел в своей обители устав преподобного Иосифа Волоцкого († 1515).
Но через два с половиной года архимандрит Герман оставил Старицкий монастырь, передав начальство в нем своему постриженику, священноиноку Иову, впоследствии первому патриарху Московскому, подвижнику и страдальцу за Русскую землю. Любовь к уединенным подвигам вернула его в родной Волоколамский монастырь, где святой Герман спасался как простой инок. Когда же в Москве появился новый еретик Матфей Башкин, не признававший Святых Таин и отрицавший веру в Святую Троицу, святой Герман вместе со своим отцом (принявшим постриг в Волоколамской обители с именем Филофей) был вызван на Московский Собор 1553 г. Собор осудил еретика Башкина и постановил послать его для вразумления в Волоколамскую обитель к святому Герману, известному святой жизнью ревнителю Христовой веры.
В 1555 году, после покорения Казани, там была учреждена архиерейская кафедра, на которую назначили архиепископом бывшего игумена Волоколамского монастыря святителя Гурия. Ему было поручено устроить в миссионерских целях Успенскую обитель в городе Свияжске. Настоятелем новой обители Успения Пресвятой Богородицы в г. Свияжске по указанию святителя Гурия был назначен святой Герман. Был выстроен каменный собор с колокольней и монашеские келлии. Сам настоятель жил весьма скромно, в тесной келлии под соборной колокольней. Святой Герман особенно заботился о собирании монастырской библиотеки.
Вскоре монастырь его прославился широкой благотворительностью и стал центром просвещения Казанского края.
12 марта 1564 года, по преставлении святителя Гурия, святой Герман был посвящен во епископа Казанского. Непродолжительное время его управления кафедрой отмечено заботой о построении храмов и о просвещении края. В 1566 году святителя Германа вызвал в Москву Иоанн Грозный и повелел избрать его на митрополичью кафедру. Святитель Герман сначала отказывался от возлагаемого на него бремени. Царь не терпел возражений, и святитель должен был поселиться в митрополичьих покоях до возведения в сан митрополита. Видя несправедливости со стороны царского окружения, святитель Герман, верный своему пастырскому долгу, попытался вразумить царя своими увещаниями. "Ты еще не возведен на митрополию, а уже отнимаешь у меня свободу", – передал царь архиепископу через своих любимцев и приказал изгнать святителя Германа с митрополичьего двора и держать в Москве под надзором. Около двух лет святитель пробыл в опале и 6 ноября 1567 года скончался. Его похоронили в церкви святителя Николая Гостунского. По просьбе жителей города Свияжск мощи святителя в 1592 году были перенесены из Москвы в Свияжский Успенский монастырь. Гроб его встречал святитель Ермоген, тогда митрополит Казанский.
Перенесение мощей святителя Германа, архиепископа Казанского, из Москвы в Свияжский Успенский монастырь произошло в 1592 году.
См.: "Житие святого Германа, архиепископа Казанского" в изложении свт. Димитрия Ростовского.
См. также: «Жития св. святителей христовых Гурия, Варсонофия и Германа, казанских чудотворцев»
