Представители Православной церкви отреагировали на предложение папы Римского Франциска о
введении единой даты празднования Пасхи для христиан всех конфессий.
Единая дата станет возможна, если католическая церковь откажется от своей системы
исчисления, григорианской, и перейдет на александрийскую, которой пользуется
Православная церковь, сказал заместитель председателя Отдела внешних церковных связей
Московского патриархата протоиерей Николай Балашов в интервью ТАСС.
Право на пересмотр
Предложение сделать единой дату Пасхи для всех католиков, православных и протестантов
папа Римский Франциск озвучил на Третьем Всемирном соборе священнослужителей, прошедшем
в Риме 10-14 июня. На это мероприятие собрались католические священники со всех
континентов, а его девизом провозгласили курс на «святость для новой евангелизации».
Католическая церковь готова пересмотреть свой метод исчисления даты Пасхи и ввести
фиксированный, единый для всех христиан день, сказал понтифик. В Русской православной
церкви незамедлительно назвали это предложение отступлением от канонов.
«Если журналисты верно передают слова папы о том, что дата Пасхи должна стать
"фиксированной" и не связываться с первым полнолунием после весеннего равноденствия, как
установил почитаемый и на Востоке, и на Западе Первый Вселенский собор в 325 году, —
такое предложение, безусловно, является совершенно неприемлемым для Православной
церкви», сказал протоиерей Николай Балашов.
При этом священник отметил, что в Православной церкви поддержат намерение папы, но с
одним условием: если Римско-католическая церковь откажется от Григорианской пасхалии,
введенной ею в XVI веке, и вернется к древней Александрийской, которую использует
Православная церковь и которая была принята в эпоху, когда Церковь Востока и Запада была
единой.
Священник предложил дождаться публикации на официальном сайте Ватикана, чтобы сделать
окончательные выводы об инициативе папы Франциска.
Попытка единства
Различия в датах Пасхи связаны с разницей в вычислении дня весеннего равноденствия в
юлианском и григорианском календарях. Восточные христиане используют юлианский
календарь, западные - григорианский. По григорианскому календарю, Пасха может выпасть на
тот же день, что и в еврейском календаре, - православная традиция расценивает это как
нарушение 7-го апостольского правила. Оно гласит: «Если кто, епископ, или пресвитер, или
диакон святой день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновать будет: да
будет извержен от священного чина».
Попытки восстановить пасхальное единство предпринимались несколько раз. Один из наиболее
ярких случаев произошел в 1583 году. Тогда папа Григорий XIII предложил патриарху
Константинополя Иеремии II перейти на григорианский календарь. Это предложение соборно
отвергли, признав отступлением от канонов. Папское посольство - а с ним и всех тех, кто
следует григорианскому календарю, - предали анафеме.
«Сегодняшнее предложение папы не следует воспринимать как систематическое решение с
проработанной методикой действий. Оно, с большой долей вероятности, спонтанно: папа
Франциск - практик, он долго служил в Аргентине, и это предложение - его естественный
отклик на несовпадение празднования», - объясняет «Русской планете» мотивы действий
понтифика Алексей Юдин, религиовед, доцент Центра изучения религий РГГУ.
Папа сделал свое заявление между встречами с Владимиром Путиным и митрополитом
Волоколамским Илларионом, председателем Отдела внешних церковных связей Московского
Патриархата. Итальянская пресса назвала это «курсом на восток».
Владимир Путин дарит понтифику икону Владимирской Божьей матери во время встречи с Папой Римским Франциском. Фото: Михаил Климентьев / РИА Новости
«Маловероятно, что инициатива понтифика была специально подгадана к этим визитам», -
говорит Юдин, но при этом отмечает, что в целом настроения экуменизма - движения за
объединение церквей, очень сильны в католической среде.
Против единения
В свою очередь, большая часть православного мира негативно воспринимает участившиеся
контакты с Ватиканом, называя католиков «еретиками» и призывая их принести покаяние и
отказаться от ряда догматов - включая догмат о верховном значении папы по сравнению с
другими патриархами христианских церквей (так называемый папский примат).
«Участие… православных патриархов в католических службах, тем более совместные молитвы,
вызывают скорбь. Это не позволяется священными канонами! Не могу я также вместе с
католиками произнести «Верую», - пишет в открытом письме митрополит Калаврийский и
Эгиалийский Амвросий из Элладской (Греческой) православной церкви.
Маркером этих настроений стали события 2012 года в селе Дивеево Нижегородской области.
Там прихожане отказались пускать в храм группу католических монахинь - несмотря на то,
что те имели при себе сопроводительные письма, подписанные представителями Московского
патриархата. Официальной целью визита, как было указано в этих письмах, было изучение
литургических традиций Православной церкви.
«Святые отцы советуют не общаться с еретиками. Но мы принимаем их, вводим во храм и
открываем перед кардиналами престол. Когда еретики говорят: "Церковь осыпалась, и надо
воссоздавать ее объединением конфессий", мне дико слышать это, потому что экуменизм -
это явная ересь», - сказал позже иеросхимонах Рафаил Берестов, один из лидеров
антиэкуменического движения.
