19 июля в Интернете появился видеоролик с коротким, но запоминающимся выступлением Жака Аттали – известного финансиста, политика и писателя. Жака Аттали считают одной из наиболее влиятельных фигур нашего времени. О нём говорят как о человеке, обслуживающем интересы клана Ротшильдов. Как о человеке, который был бессменным советником президентов Франции, начиная с Ф. Миттерана. Как о человеке, который внёс немалый вклад в то, чтобы Эммануэль Макрон в 2017 году стал президентом Франции (от чего французы сейчас стонут).
Аттали – автор нескольких десятков книг, которые сам он называет «проектированием будущего». В прошлом году Клаус Шваб, президент Всемирного экономического форума (ВЭФ), огласил план «Великой перезагрузки», и многие положения этого плана совпадают с идеями Аттали. Ничего удивительного: Клаус Шваб и Жак Аттали – птенцы гнезда Ротшильдов.
Июльское видеовыступление Жака Аттали было шоковым. Настолько шоковым, что уже через несколько часов YouTube был вынужден заблокировать этот видеоклип. Однако, несмотря на усилия мировых цензоров убрать видеоролик, его можно найти в Интернете. Например, по ссылке.
Ключевое слово этого выступления Аттали – «код». Он говорит о разных кодах – компьютерном, телефонном, генетическом, этическом, социально-экономическом, пищевом. Код в широком смысле – это некий набор правил. Аттали лаконично определяет: коды – это законы, управляющие миром. И начинает философствовать с очевидного: в мире много несовершенного, даже ужасного. Эти несовершенства являются результатом того, что соответствующие коды имеют серьёзные недостатки. И провозглашает тезис: мы можем сделать мир совершенным через исправление кодов всех систем.
Используя метод риторических вопросов, Аттали спрашивает: надо ли менять генетический код человека? И хотя от внятного ответа он уходит, идею генетической переделки человека он вполне определённо поддерживает. Человек эволюционирует, говорит Аттали, но эта эволюция происходит не в том направлении; эволюцию человека надо взять под контроль, а инструментом контролируемой эволюции должны стать коды.
Аттали заявляет, что на протяжении истории человек все более превращается в «артефакт», в «объект». В духе Клауса Шваба («Четёртая промышленная революция») Аттали приветствует синтез человека и компьютера, появление киборга, т. е. биоробота. Он не исключает, что итогом «объективной тенденции» может стать 100-процентный протез. Мир сможет обходиться без человека. Коды должны убить человека! Пусть вместо человека будет «артефакт» и «объект», но «правильный». И «правильность» «объекта» обеспечат «правильные коды».
Рассуждения Аттали напомнили мне роман-антиутопию Олдоса Хаксли «Дивный новый мир». Обитатели того мира были продуктами конвейерного производства. Производство начиналось с внеутробного оплодотворения яйцеклетки, помещённой в специальную бутыль. Бутыли были разными, и конечный продукт, сходивший с конвейера, имел разные характеристики. Различия программировались на этапе зарождения эмбрионов в бутылях. Хозяева «дивного нового мира» использовали несколько генетических кодов, с помощью которых можно было производить элиту (каста «альфа»), средние сословия («бета», «гамма») и низшие («дельта», «эпсилон»), лишь отдаленно напоминавшие homo sapiens.
Аттали уходит от вопроса, кто будет заниматься разработкой «правильных кодов» и внедрять их в жизнь. Впрочем, ответы есть у Клауса Шваба, подробно говорящего о переделке человека в духе трансгуманизма. И заниматься такой переделкой будут хозяева крупнейших корпораций. А им в основном будут нужны такие виды биороботов, как низшие касты «дельта» и «эпсилон» у Хаксли, предназначенные для самых грязных работ.
Кое-что Аттали говорит и о других кодах. Например, упоминает «код вежливости». Аттали – психолог, он больше толкует о «добре», «справедливости», «альтруизме», «благожелательности», «заботе о будущих поколениях», чтобы вызвать доверие. Упоминает Аттали и «социальный код», за которым просматривается модель «инклюзивного капитализма», описанного у Шваба. У Аттали это именуется «позитивным обществом».
От «социального кода» Аттали переходит к давно разрабатываемой им теме «экономике жизни». Он предлагает избавиться от части сельского хозяйства, большей части транспортного сектора (автомобильный, авиационный, железнодорожный), машиностроения, химической, текстильной промышленности как «вредных». Вредными Аттали называет также добычу углеводородов, углеводородную энергетику, чёрную металлургию, которые образуют жирный «карбоновый след», участвуя в создании больших объемов выбросов углекислого газа. Он двумя руками голосует за радикальную «декарбонизацию» мировой экономики, дабы спастись от климатического потепления. В состав «экономики жизни» Аттали включает сектора здравоохранения и гигиены, продуктов питания, образования, культуры, цифровых технологий, безопасности, «зелёной» энергетики. В частности, он выступает за полное прекращение производства сахара и продуктов, в которых используется сахар.
Диапазон Жака Аттали широк: начиная от вопроса генетической переделки человека, кончая сахаром и правильным питанием. Касается Аттали и вакцинации, высказываясь очень чётко: вакцинация необходима, она должна стать атрибутом «позитивного общества» будущего, создавая «правильный» генетический код человека.
В видео, о котором и говорю, Жак Аттали задает и такие риторические вопросы: будет ли происходить переход общества в новое состояние постепенно или быстро и резко? Будет ли такой переход осуществляться добровольно или принудительно?
Уходя от прямого ответа, Аттали, замечает, что, возможно, переход будет носить характер шока. Построение «позитивного общества» с помощью силы и принуждения рассматривается у него и его заказчиков как один из ключевых сценариев. И тут есть примечательная параллель с идеями «шоковой терапии» Милтона Фридмана, по рецептам которого проводилась шоковая терапия в Чили, начавшаяся в 1973 году с убийства президента Альенде и продолженная убийствами тысяч чилийцев.
В Интернете много комментариев на июльские «откровения» Жака Аттали. Большинство из них такие: «бред сумасшедшего», «Аттали сошел с ума», «интеллектуальное беснование», «прикрытый умными и красивыми словами каннибализм», «фашизм в интеллектуальной обертке». Любая из этих характеристик вполне точна.
Даже компания Google побоялась слишком откровенного раскрытия планов мировой закулисы и заблокировала видео с выступлением французского «интеллектуала». Однако эти идеи он выдвигал ещё сорок лет назад, говоря о необходимости «диктатуры здоровья». Сегодня мы видим эту диктатуру в виде прямого покушения на свободы человека и законы государства.
К последнему «откровению» Аттали следует отнестись очень внимательно. «Бесноватые» готовятся к решительному броску для захвата власти над миром.
На заглавном снимке: Жак Аттали - наставник Эммануэля Макрона
***
Фрэнсис Фукуяма снова ворожит над «концом истории»
А глобальная гегемония США терпит крах
18 августа британский The Econоmist опубликовал статью «Будущее американской мощи: Фрэнсис Фукуяма о конце гегемонии США». «Жуткие кадры, как отчаявшиеся афганцы безуспешно пытаются улететь из Кабула после падения проамериканского правительства, многим показались поворотным моментом в мировой истории, когда Америка отвернулась от мира», – пишет Фукуяма, известность которому снискало когда-то его эссе «Конец истории?», опубликованное в 1989 году в американском журнале The National Interest.
«На самом деле, – продолжает Фукуяма, – конец американской эры наступил гораздо раньше. Причем причины слабости и упадка Америки скорее внутренние, чем внешние. Страна будет оставаться великой державой еще долго, но ее влияние зависит не от внешней политики, а оттого, сможет ли она разобраться с внутренними проблемами».
Фукуяма считает, что «пик американской гегемонии продлился менее 20 лет – от падения Берлинской стены в 1989 году до финансового кризиса 2007-2009 годов», а «кульминацией американского высокомерия стало вторжение в Ирак в 2003 году, когда американцы рассчитывали переделать не только Афганистан (куда вторглись двумя годами раньше) и Ирак, но и весь Ближний Восток».
По мнению Фукуямы, США переоценили «значение военной силы для фундаментальных политических изменений» и одновременно, оказывается, недооценили «влияние собственной экономической модели и свободного рынка на мировые финансы». В результате американские войска увязли в двух антипартизанских войнах и в международном финансовом кризисе, который усугубил неравенство в мире вследствие глобализации по-американски.
Теперь, считает Фукуяма, мир возвращается к состоянию многополярности: Китай, Россия, Индия, Европа и другие центры набирают силу по сравнению с Америкой. При этом случившееся в Афганистане не является катастрофой для США: Америка пережила гораздо более унизительное поражение, уйдя в 1975 году из Вьетнама, но восстановила свое господство меньше чем за десятилетие и сегодня сотрудничает с Вьетнамом, «обуздывая китайский экспансионизм».
С тем, что уход из Афганистана для Америки не катастрофа, надо согласиться. Однако мэтр ошибается, когда говорит, что «итоговое влияние Афганистана на геополитику будет, по всей видимости, небольшим». Так же он ошибся 32 года назад со своим пророчеством о «конце истории», под которым имел в виду распространение во всём мире либеральной демократии.
«Американское общество глубоко расколото и не может найти общий язык ни по одному вопросу. Этот раскол… вылился в ожесточенную культурную войну двух самосознаний». Эпидемия коронавируса, подчёркивает Фукуяма, «усугубила разногласия внутри Америки: карантин, маски, а теперь и обязательная вакцинация – уже не просто эпидемиологические меры, а политические маркеры».
Сегодня две части расколотой Америки живут каждая «в своей реальности». И президентские выборы 2020 года «для одних стали самыми справедливыми в истории США, а для других – величайшим мошенничеством, расчистившим путь незаконному президентству».
Фукуяма, считает, что главным политическим провалом администрации Джо Байдена за семь месяцев его пребывания у власти «была неспособность предвидеть стремительный крах Афганистана». Тут мэтр делает ещё одну ошибку. Он не хочет признать, что «крах Афганистана» явился крахом попытки превратить страну, которая никогда не была ничьей колонией, в оккупированную территорию. И крах этот обозначился намного раньше, чем президентом США стал Джо Байден.
Фукуяма надеется, что уход американцев из Афганистана «позволит в будущем переключить внимание на решение более серьезных проблем со стороны России и Китая». Мол, надо будет лишь «перераспределить ресурсы и политическое внимание, чтобы сдерживать геополитических соперников и взаимодействовать с союзниками».
«США едва ли вернут себе прежний статус гегемона», – замечает Фукуяма, но они могут надеяться «на поддержание вместе со странами-единомышленниками мирового порядка, благоприятствующего демократическим ценностям». А удастся ли это Америке, «будет зависеть…от восстановления национального самосознания и целеустремленности дома».
В 1992 году Фукуяма выпустил книгу «Конец истории и последний человек», где утверждал, что теперь весь мир станет сплошной либеральной демократией. Признать, что три десятилетия спустя после исчезновения СССР мир ближе к фашизму, чем к демократии, этот японско-американский автор не может, но он всё равно пытается нащупать ускользающий от него «конец истории», внушая, что США должны поддерживать мировой порядок и «демократические ценности», но теперь не монопольно, а с опорой на «страны-единомышленники».
Похоже, Фрэнсис Фукуяма застрял в своём мышлении на рубеже 80-90-х годов прошлого столетия, когда ещё один американский автор, Збигнев Бжезинский, рассуждал об Америке как «единственной глобальной сверхдержаве».
Куда точнее, чем Фукуяма, определяет текущее состояние дел The New York Times,которая пишет: «Многие в США сейчас отвергают идею того, что Америка может быть или является мировым защитником демократии».
«Глобальное лидерство США не просто ослабевает, оно терпит крах. И этот процесс снижения влияния является не цикличным, а постоянным», – констатирует Foreign Affairs.
https://www.fondsk.ru/news/2021/08/20/frensis-fukuyama-snova-vorozhit-nad-koncom-istorii-54280.html
