Ро­дил­ся ок. 340 г. в Егип­те. С дву­мя сво­и­ми бра­тья­ми Ану­ви­ем (IV в.; па­мять 5/18 июня) и Па­и­си­ем он ушел в один из еги­пет­ских мо­на­сты­рей, где все трое при­ня­ли ино­че­ский по­стриг. Пре­по­доб­ный Пи­мен про­во­дил вре­мя в стро­гом по­сте и мо­лит­вен­ных по­дви­гах и до­стиг та­кой вы­со­ты доб­ро­де­те­лей, что во­шел в со­вер­шен­ное бес­стра­стие

Вла­ди­мир­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри на­пи­са­на Еван­ге­ли­стом Лу­кой на дос­ке от сто­ла, за ко­то­рым тра­пе­зо­вал Спа­си­тель с Пре­чи­стой Ма­те­рью и пра­вед­ным Иоси­фом. Бо­жия Ма­терь, уви­дев этот об­раз, про­из­нес­ла: "От­ныне убла­жат Ме­ня все ро­ды. Бла­го­дать Рожд­ше­го­ся от Ме­ня и Моя с этой ико­ной да бу­дет". В 1131 го­ду ико­на бы­ла при­сла­на на Русь из Кон­стан­ти­но­по­ля свя­то­му кня­зю Мсти­сла­ву († 1132, па­мять 15 ап­ре­ля) и бы­ла по­став­ле­на в Де­ви­чьем мо­на­сты­ре Вы­ш­го­ро­да - древ­не­го удель­но­го го­ро­да свя­той рав­ноап­о­столь­ной ве­ли­кой кня­ги­ни Оль­ги

Свя­той мит­ро­по­лит Петр ро­дил­ся на Во­лы­ни от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей. Две­на­дца­ти лет по­сту­пил в мо­на­стырь. До­стиг­нув свя­щен­ства, он по бла­го­сло­ве­нию сво­е­го на­став­ни­ка уда­лил­ся из мо­на­сты­ря и ос­но­вал оби­тель в уеди­нен­ном ме­сте на бе­ре­гу ре­ки Ра­ти. Здесь он так про­сла­вил­ся по­дви­га­ми бла­го­че­стия, что сде­лал­ся из­вест­ным всей Во­лы­ни. В 1308 го­ду пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский Афа­на­сий воз­вел св. Пет­ра на Рус­скую мит­ро­по­лию. Мно­го труд­но­стей ис­пы­тал пер­во­свя­ти­тель в го­ды управ­ле­ния. В стра­дав­шей под та­тар­ским игом Рус­ской Зем­ле утвер­ждал ис­тин­ную ве­ру, при­зы­вал враж­до­вав­ших кня­зей к ми­ро­лю­бию и един­ству

В ми­ру Пав­лик Ма­тей, ро­дил­ся в се­мье об­ра­зо­ван­но­го кре­стья­ни­на Яна Пав­ли­ка и его су­пру­ги Ан­ны, урож­ден­ной Бел­чи­ко­вой, в се­ле Гру­ба Врб­ка (Юж­ная Мо­ра­вия, Ав­ст­ро-Вен­гер­ская им­пе­рия) 26 мая 1879 го­да. Ро­ди­те­ли его бы­ли ри­мо-ка­то­ли­ка­ми. Ма­тей с ра­до­стью участ­во­вал в бо­го­слу­же­ни­ях в со­сед­нем Ку­же­ло­ве. Он был лю­бим и учи­те­ля­ми, и со­уче­ни­ка­ми. Учил­ся от­лич­но, а в сво­бод­ное вре­мя мно­го чи­тал, осо­бен­но ли­те­ра­ту­ру, го­во­рив­шую о жиз­ни пер­вых хри­сти­ан.

Пре­по­доб­ная мать на­ша Мар­фа (в ми­ру Ма­рия Се­ме­нов­на Ми­лю­ко­ва) ро­ди­лась в 1810 го­ду 10/23 фев­ра­ля, в се­мье кре­стьян Ни­же­го­род­ской гу­бер­нии Ар­да­тов­ско­го уез­да, де­рев­ни По­гиб­ло­во (ныне Ма­ли­нов­ка). Се­мей­ство Ми­лю­ко­вых, пра­вед­ной и бо­го­угод­ной жиз­ни, бы­ло близ­ко к стар­цу Се­ра­фи­му Са­ров­ско­му. По­ми­мо Ма­рии, в нем бы­ло еще двое стар­ших де­тей – сест­ра Прас­ко­вья Се­ме­нов­на и брат Иван Се­ме­но­вич.

США прошли «точку невозврата» в плане восстановления своего лидерства на мировом рынке полупроводниковой продукции

Дон­ская ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы бы­ла на­пи­са­на Фе­о­фа­ном Гре­ком. В день Ку­ли­ков­ской бит­вы (8 сен­тяб­ря 1380 го­да, на празд­ник Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы) ико­на на­хо­ди­лась сре­ди рус­ско­го вой­ска, по­да­вая ему по­мощь, а по­сле по­бе­ды бы­ла пе­ре­да­на дон­ски­ми ка­за­ка­ми в дар ве­ли­ко­му кня­зю Ди­мит­рию Дон­ско­му (1363–1389), ко­то­рый пе­ре­нес ее в Моск­ву. Ико­на на­хо­ди­лась сна­ча­ла в Успен­ском со­бо­ре Крем­ля, а за­тем в Бла­го­ве­щен­ском (ныне ико­на в Го­судар­ствен­ной Тре­тья­ков­ской га­ле­рее). В па­мять по­бе­ды на бе­ре­гах До­на она по­лу­чи­ла на­име­но­ва­ние Дон­ской.

Чу­до­твор­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «Все­ца­ри­ца» (по-гре­че­ски – «Пан­та­насса») на­хо­дит­ся на Свя­той Го­ре Афон в Гре­ции в со­бор­ном хра­ме Ва­то­пед­ской оби­те­ли, сле­ва от цар­ских врат. Эта ико­на, неболь­шая по раз­ме­рам, на­пи­са­на в XVII ве­ке, и была благословением афонского старца Иосифа Исихаста своим ученикам, а в Ватопед она принесена Иосифом Спилеотом (Пещерником) Ватопедским.

По совершении Господом спасения рода человеческого и вознесении Его на небо, пречистая и преблагословенная Дева Мария, Матерь Божия и Ходатаица нашего спасения, среди первых христиан жила довольно продолжительное время; Она исполнялась великой духовной радости, взирая на расширение по всей вселенной церкви Христовой и на распространение до пределов земли славы Сына и Бога Своего; в эти начальные дни жизни Церкви христианской Пресвятая Богородица воочию увидела исполнение Своих слов, что Ее будут ублажать все роды (Лк.1:18), – христиане, повсюду славившие Христа Бога, ублажали и Его Пречистую Матерь, тогда еще обитавшую на земле.

Про­рок Ми­хей, ше­стой из 12-ти ма­лых про­ро­ков, про­ис­хо­дил из пле­ме­ни Иудо­ва и был ро­дом из го­ро­да Мо­рас­фи, к югу от Иеру­са­ли­ма, по­че­му и на­зы­ва­ет­ся Мо­рас­фи­тя­ни­ном. Свое про­ро­че­ское слу­же­ние на­чал око­ло 778 г. до Рож­де­ства Хри­сто­ва и про­хо­дил его по­чти 50 лет при ца­рях иудей­ских Иоафа­ме, Аха­зе и бла­го­че­сти­вом пра­вед­ном Езе­кии (721–691 гг. до Рож­де­ства Хри­сто­ва, па­мять 28 ав­гу­ста). Он был совре­мен­ни­ком про­ро­ка Ис­а­ии. Об­ли­че­ния и пред­ска­за­ния про­ро­ка Ми­хея от­но­си­лись как к Иудей­ско­му, так и к Из­ра­иль­ско­му цар­ствам. Он пред­ви­дел бед­ствия, гро­зив­шие Из­ра­иль­ско­му цар­ству при его раз­ру­ше­нии и Иудее при на­ше­ствии ца­ря Сен­нахе­ри­ма Ас­си­рий­ско­го. Ему же при­над­ле­жит про­ро­че­ство о рож­де­нии Спа­си­те­ля ми­ра: "И ты, Виф­ле­е­ме, до­ме Ев­фра­фов, еда мал еси, еже бы­ти в ты­ся­щах Иуди­ных; из те­бе бо Мне изы­дет Ста­рей­ши­на, еже бы­ти в Кня­зя во Из­ра­и­ли, ис­хо­ди же Его из на­ча­ла от дний ве­ка" (Мих.5,2). Из слов про­ро­ка Иере­мии (Иер.26,18-19) вид­но, что иудеи по­бо­я­лись убить про­ро­ка Ми­хея. Мо­щи его бы­ли об­ре­те­ны в IV в. по Рож­де­стве Хри­сто­вом в Ва­раф­са­тии по от­кро­ве­нию епи­ско­пу Елев­фе­ро­поль­ско­му Зе­ви­ну.